--> = وابن أبي حاتم ( 1 / ل 134 / أ ) . كلاهما من طريق سفيان بن عيينة ، به نحوه . وأخرجه ابن جرير أيضًا ( 4 / 129 رقم 3592 ) من طريق عبد الرزاق ، عن معمر وابن جريج ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عن ابن عباس قال : الرفث في الصيام الجماع ، والرفث في الحج الإعرابة ، وكان يقول : الدخول والمسيس : الجماع . وأخرجه البيهقي في " سننه " ( 5 / 67 ) في الحج ، باب : لا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ في الحج ، من طريق علي بن عاصم ، عن عبد الله بن طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عباس - في قوله : { فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الحَجِّ } - قال الرفث : التعرض للنساء بالجماع ، والفسوق : عصيان الله ، والجدال : جدال الناس . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 11 / 22 رقم 10914 ) فقال : حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ، ثنا سوار بن محمد بن قريش العنبري البصري ، ثنا يزيد بن زريع ، ثنا روح بن القاسم ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عنهما - قال : قال رسول - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - - فِي قول الله عز وجل : { فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الحَجِّ } - قال : ( ( الرفث : الإعرابة والتعرض للنساء بالجماع ، والفسوق : المعاصي كلها ، والجدال : جدال الرجل صاحبه ) ) . كذا رواه شيخ الطبراني عن شيخه مرفوعًا ، ولا يصح . فالثقات رووه موقوفًا على ابن عباس . ومع ذلك ففي شيخ الطبراني يحيى بن عثمان ، وشيخه سوار بن محمد كلام ، يقول الهيثمي في " مجمع الزوائد " ( 6 / 318 ) : ( ( رواه الطبراني عن شيخه يحيى بن عثمان بن صالح ، عن سوّار بن محمد بن قريش ، وكلاهما فيه لين ، وقد وُثِّقا ورجاله رجال الصحيح ) ) . ورواه ابن جريج ، عن أبي الزبير ، قال : سمعت طاوسًا يقول : سمعت ابن الزبير =